Cada individua padece opresion u ostenta privilegios en base a su pertenencia a multiples categorias sociales (Kimberle Crenshaw)
Con el fin de comprender la sexualidad lesbica o bisexual asi como su puesta en actividad en las redes virtuales en internet poseemos que tener en cuenta un escaso de leyenda de estas sexualidades disidentes o afuera sobre la criterio asi como los conceptos sobre “sexo”, “genero”, “identidad sobre genero”, “expresion o performance sobre genero”, «identidades binarias y nunca binarias», «orientacion de el afan (afectivo-sexual)» e «identidades queer», etc.
Algunas hembras que se sienten atraidas por mujeres ni siquiera se definen igual que lesbianas ni bisexuales sino que, desde la estrategia administracion queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que separado otorgan 2 valores (femenino o viril, femme o butch, por ejemplo) a las variables “genero” o “expresion sobre genero”. A esta “confusion” clave o pseudo-instintiva (pues la potencia sobre las mandatos de genero seria similar a la sobre un instinto –mas tarde examinamos la monogamia-) se unen las prejuicios sostenidos por la mundo mayoritaria y el particular conjunto social de mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con hembras.
Los prejuicios de la sociedad heterosexista son absorbidos por las mujeres bisexuales asi como lesbianas y eso revierte en la forma sobre afectarse, apegarse y relacionarse con las grupos sobre pares. Short sobre los autoprejuicios, que inundan las secciones amorosas de estas revistas lesbicas en internet: En Caso De Que a mediados de las anos 90 de el siglo anterior las revistas lesbicas eran reivindicativas, Actualmente son asimilacionistas. Las identidades lesbicas se construyen a duras penas en las intersticios del modo de sexo-genero-produccion capitalista: la lesbiana con micifuz (version contemporanea sobre la solterona), la lesbiana intensa (se muda al jornada siguiente de reconocer a la que supone la femina de su vida), la promiscua (casi siembre bisexual)…
En la otra cara de la moneda, “La invisibilidad se presenta en ocasiones igual que la opcion cuando realmente seria un marcador de una salud social deficiente” (Isla Ignorada, 2017) y sobre la acomodacion, aculturacion, perdida sobre la “cultura lesbiana” que, con muchas dificultades, habia rematado constituirse despues de los anos de vida 70 en Espana. En el contexto del “gaypitalismo” (Shangay Lili), capitalismo rosa y gentrificacion de las barrios-gueto homosexuales, las lesbianas asi como las bisexuales continuan siendo muy poquito visibles, extremadamente poco rentables de el metodo patriarcal asi como disfrutando sobre la escasa autoestima igual que colectivo. De este modo, el tercer sexo y el lesbianismo mandatario son categorias que en la actualidad casi nada son reivindicados en el Estado castellano (no asi en Latinoamerica) habiendo resignado las identidades lesbicas asi como bisexuales un proceso de aprovechamiento a la norma sobre genero asi como de despolitizacion.
A la camionera asi como “marimacho” Ellen sobre Generes se contrapone Actualmente la “mas femenina” o moda skater Ellen Page, y a nivel mediatico algunas diferentes figuras genderqueer igual que rostro Delevigne o Ruby Rose.
Sin embargo, en el imaginario castellano continuan faltando figuras relevantes que funcionen igual que referentes positivos de afirmacion lesbica asi como bisexual, saliendo la mayoridad sobre actrices asi como presentadoras que parecen femme casi forzadamente del armario (tarde asi como mal); asi como las chicas butches o “masculinas” continuan siendo casi desconocidas de el publico general.
Con la falta sobre referentes, no sabemos como comportarnos en las relaciones cadaver a torso. Sobre hecho, no conocemos que seria follar dentro de 2 chicas. Circula el chiste de que la vida sexual de las chicas entre ellas difiere de la de estas hembras que se acuestan con varones en la iteracion sobre orgasmos, el “continuo lesbiano” da la impresion que se referia, igual que decia Kaplan en su especulacion de la respuesta sexual de la mujer, a la continuidad ad libitum y ad infinitum de individuo y otro acto sexual cuando existe 2 mujeres involucradas. La identidad sexual lesbica se sigue considerando suave, falto penetracion… esto no refleja la diversidad sobre la sexualidad sobre lesbianas ni bisexuales.
Las apps, lejos de ser “espacios seguros”, son un espacio que reproduce las mismas dinamicas de exclusion de estas variados. Como podria ser, las genderqueers, las raritas, racializadas (si no son fetichizadas)… a la vez las prejuicios en el mismo colectivo nos llevan a despreciar a las propias con-generes co-deseantes: la erotofobia asi como el apego sensible se ceban en las lesbianas y bisexuales como reflejo sobre las estereotipos sociales. Un mandato de genero de pasividad sexual, falta de asertividad (“no se que hago aqui”), falta de provecho libidinoso (?entonces para que producir un perfil en una red de descubrir multitud que desea conservar relaciones afectivo-sexuales?) y sobre doble moral (son las otras las que “estan pesimo que bgclive yo”, “mas necesitadas” de sexo o simpatia, mas demandantes o aburridas) en las descripciones de perfil.
Poseemos poca compasion hacia modelos companeras, poca empatia asi como poca conciencia grupal. Nos creemos las unicas, como la colectividad neoliberal desea, pero somos troqueladas asi como, muchas veces, nos convertimos en un calco sobre las prejuicios. Si creemos que otras lesbianas estan “locas del cono”, probablemente filtraremos perfiles e informacion en base a esa creencia. La profecia que se cumple a si misma esta sobradamente demostrada.
Sin marcos de vivencia sentimental saludables, numerosos y positivos, las hembras lesbianas y bisexuales seguiran con los marcos relacionales que les permite, igual que migajas, el patriarcado: la pareja monogama casada asi como la single con poca salubridad mental. ?Nos vamos a conformar? Las profesionales y activistas bisexuales y lesbianas tenemos abundante por elaborar en este sentido, desde la intervencion psicosexual positiva asi como que refuerce positivamente las identidades femeninas varias.